TÜKENDİ
Bilinçli bir tercih, sorumluluk duygulan üzerinde yükselir. Bütün bunalim dönemlerinde Müslümanlar olarak kendimizi bulanik ve belirsiz kavramlarla ifade etmeye çalisiyoruz. Bunu hiçbir gerekçeyle yapmamaliyiz. Her sartta, gerçek bir ahlaki durusumuz, gerçek bir düsünsel durumumuz olmali. Sahte bir ahlakçiliga tevessül etmemeliyiz. Yenilgi psikolojisini asmaliyiz. Her durumda teslimiyet, her durumda iyimserlik hastalikli bir bilincin tezahürüdür. Bizler. Müslümanlar olarak kolektif bilincin uyanisina katkida bulunarak konusulamayan, yazilomayan, turtisilamayan, sorgulanamayan insanlik öykülerini, serüvenini, trajedilerim, hüzünlerim insanligin gündemine tasiyabilmeliyiz. Çok boyutlu, çok yontu dönüsümlerin yasandigi bir dünyada, hayatin her olaninda etkisi görülebilecek, hayati degistirebilecek düsünceler üretmeye cesaret edebilmeliyiz.Bizler, akla karsi kayitsiz bir birikimin, gelenegin, zihniyetin, anlayisin magdurlariyiz. Bu kayitsizlik, faydaci ve çikarci bir zihniyet olusturdu. Tarih boyunca maslahat ve zaruret ilkeleri asiri bir biçimde esnetildi. Kuskusuz zamana ve mekâna göre yeni degerlendirmeler yapilabilir ancak bu degerlendirmeler, keyfî bir biçimde yapilamaz. Yeni çerçeveler ve yeni yanitlar belirlenirken, Islâm hukukunun temel, genel, yapisal esaslari; ruhu, tabiati, özelligi dikkate alinarak akil yürütülür, içtihat yapilir.