TÜKENDİ
Misirin ilk krallari IÖ yaklasik üçbinli yillarda hüküm sürmeye basladilar. Misir halki bin yillari asan varolusu sirasinda köklü bir dinsel ve toplumsal örgütlenme yaratti. Kendi mitlerini varedip, kapsamli bir panteon olusturdular. Nil'in tasmalarini hesaplarken diger yandan ötedünyayi anlatan rehberler yaratiyorlardi. Kendi cografyalarinin diger halkalari ve inanislari üzerinde tartismasiz bir üstünlük kurdular. Askeri yenilgilerle tarih sahnesinden silindiklerinde dinsel örgütlenmeleri, inanç sistemleri ve toplumsal iliskileri Yunan ve Roma kültürünü çoktan etkilemis ve Bati uygarliginin temellerine nüfuz etmisti.Tarihin seyri içinde Misir yalnizca arkeolojik bir hasat bölgesi olarak kabul gördü. Uygarligin "yitik" kültürüyle hesaplasma karsilasma ancak hiyerogif yazinin 1822'de çözülmesiyle mümkün oldu. Dile gelen ötekini dinlemek ve kayip bir uygarligi -kagit üstünde de olsa- yeniden kurmak simdi Bati disiplinlerinin yeni tutkusuydu. Misirbilim basligi altinda yapilan bu çalismalar, piramitin taslarini teker teker yerine koymaya ugrasan çok yönlü bir insa faaliyeti olarak günümüze kadar sürdü ve hala sürüyor. Alaninin en önemli isimlerinden biri olan Erik Hornung Misirbilime Giris'te bu tamamlanmamis piramidin bir resmini çiziyor.-Misirin ilk krallari IÖ yaklasik üçbinli yillarda hüküm sürmeye basladilar. Misir halki bin yillari asan varolusu sirasinda köklü bir dinsel ve toplumsal örgütlenme yaratti. Kendi mitlerini varedip, kapsamli bir panteon olusturdular. Nil’in tasmalarini hesaplarken diger yandan ötedünyayi anlatan rehberler yaratiyorlardi. Kendi cografyalarinin diger halkalari ve inanislari üzerinde tartismasiz bir üstünlük kurdular. Askeri yenilgilerle tarih sahnesinden silindiklerinde dinsel örgütlenmeleri, inanç sistemleri ve toplumsal iliskileri Yunan ve Roma kültürünü çoktan etkilemis ve Bati uygarliginin temellerine nüfuz etmisti.
Tarihin seyri içinde Misir yalnizca arkeolojik bir hasat bölgesi olarak kabul gördü. Uygarligin “yitik“ kültürüyle hesaplasma karsilasma ancak hiyerogif yazinin 1822’de çözülmesiyle mümkün oldu. Dile gelen ötekini dinlemek ve kayip bir uygarligi -kagit üstünde de olsa- yeniden kurmak simdi Bati disiplinlerinin yeni tutkusuydu. Misirbilim basligi altinda yapilan bu çalismalar, piramitin taslarini teker teker yerine koymaya ugrasan çok yönlü bir insa faaliyeti olarak günümüze kadar sürdü ve hala sürüyor. Alaninin en önemli isimlerinden biri olan Erik Hornung Misirbilime Giris’te bu tamamlanmamis piramidin bir resmini çiziyor.
Tarihin seyri içinde Misir yalnizca arkeolojik bir hasat bölgesi olarak kabul gördü. Uygarligin “yitik“ kültürüyle hesaplasma karsilasma ancak hiyerogif yazinin 1822’de çözülmesiyle mümkün oldu. Dile gelen ötekini dinlemek ve kayip bir uygarligi -kagit üstünde de olsa- yeniden kurmak simdi Bati disiplinlerinin yeni tutkusuydu. Misirbilim basligi altinda yapilan bu çalismalar, piramitin taslarini teker teker yerine koymaya ugrasan çok yönlü bir insa faaliyeti olarak günümüze kadar sürdü ve hala sürüyor. Alaninin en önemli isimlerinden biri olan Erik Hornung Misirbilime Giris’te bu tamamlanmamis piramidin bir resmini çiziyor.