Kur'an, Sünnet, Fıkıh Bağlamında Kadının Evlilikteki Hakları

Kur’an- Sünnet- Fikih Baglaminda: Resmi ve Dini Nikah, Nikahin sartlari, “Kadinin Kocasi Üzerindeki Haklari: Mehir, Nafaka, Mesken, Cinsel iliski, dogum kontrolü, kadinin kendi malinda tasarrufu, kadinin kocasinin malinda tasarrufu ve güzel muamele vb. haklari.

Ailede sevgi, tipki yeme ve içmeye olan bir ihtiyaç gibidir. Sevgi, Allah’in en önemli ve olmazsa olmaz nimetlerinden biridir. Sevgi, yoklugunda bunalim yaratabilecek ve onu elde etme ugruna birçok günah yollara sapitabilecek bir duygudur. Bu baglamda âyette de “Içinizden, kendileriyle rahatlayacaginiz esler yaratip; aranizda sevgi ve merhamet var etmesi, O'nun varliginin belgelerindendir..." (30/Rum, 21) buyrulmaktadir. Esler ise bu sevgi ihtiyacini birbirlerinden alamamalari yüzünden aci çekmektedir. Esiyle ordan burdan konusmak, dinlenilmesini istemek, sevgi ve saygiya dayali nitelikli bir beraberlik arzu etmek kadin için bir haktir. Yaptigi isler karsiliginda kocasindan takdir görmek, kiymetinin bilinmesini istemek, kadinin en çok yerine getirilmesini talep ettigi haklardandir. Aslinda, bunlar karsilikli kari-kocanin birbirine göstermesi gereken müsterek haklardir.
Sahih rivâyetlerde bildirildigine göre; Hz. Peygamber sevgiye deger vermekte, baskalarina da esini sevdigini söylemekten çekinmemektedir. Günümüzde kadinlarin büyük bir çogunlugu kocalarinin ilgisizliginden yakinmaktadir. Halbuki, Hz. Peygamberin erkegin karisini ihmal edecek kadar yogunlasmasini ibâdet için bile hos görmedigi nakledilmektedir. Bu meyanda, bir kimsenin ailesi için harcadigi parayi ve gayreti en yüksek sevap olarak göstermekte ve kisinin haniminin agzina koydugu lokmadan bile mükafat elde edecegini söylemektedir.
Insanlari birbirine nezaket içerisinde hitap etmeye çagiran o yüce sahsiyet, kadinlari kirilacak bir cam kadar nazik görmekte, kadinlarin vasita kullanmalarini takdirle karsilamakta, hatta karisinin rahat etmesi için binegine örtü serip, binmesi için dizini basamak olarak kullandirmaktadir. Zaman zaman esinin kendi dünyasinda rahatlamasina ve eglenmesine yardimci olmaktadir. Birlikte yemek davetlerine katilmak, onsuz tadini alamadigi için esinin davet edilmedigi yere gitmek istememek, birlikte sakalasip gülmek, eglenmek ve dügünleri eglence sebebi saymak hep bu nitelikli beraberligin Hz. Peygamberin hayatindaki görüntüleridir. Iste Hz. Aise bu özeliklere sahip olan bir esle evli olmakla en bahtli kadinin kendisi oldugunu açikça itiraf etmektedir. Bunlar olmadigi takdirde diger bütün maddî imkânlara sahip olmanin ne önemi vardir?
Buhârî ve Müslim’in “Sahîh’lerinde bulunan ve örnek olmak üzere sadece bir kismini verdigimiz bu rivâyetler; asirlardir kiymeti bilinmeyen ve her çagda degisik kisveler altinda horlanip ezilen kadina Islâm’in verdigi degeri göstermektedir. Unutulmamalidir ki, bu davranis biçimi o yüce insanin Kadinlara güzel muamele edin ...” (Nisa, 19) âyetine fiili olarak getirdigi yorumun sadece bir kesitinden ibarettir...


ÖNSÖZ

Aile, bugüne kadar kurulmus olan bütün medeniyetlerde, dinlerde ve hukuk sistemlerinde toplumsal hayatin birligini, bütünlügünü saglamaya yönelik düzenlemelerde en önemli objelerden birisi olmustur. Bu yönüyle aile, insanlik tarihi boyunca en temel ve tabiî bir sosyal birim olarak varolagelmistir. Ailenin önemli bir özelligi, degismeler karsisinda sürekliligini her zaman korumus bir kurum olmasidir. Bu nedenle o, tarihî ve sosyolojik bir vâkia olmanin ötesinde toplumlar için daima “hayatî” bir önem ifade etmistir. Son yillarda aile kurumu üzerine birçok bilim dalinda kapsamli arastirmalarin yapilmis/yapil iyor olmasi da bu hakikatin bir tezâhürüdür. Diger taraftan, gün geçtikçe ailenin fertler ve toplumlar açisindan yerine getirdigi fonksiyonlar daha iyi kavranmakta, bu ise önümüzdeki yillarda aile ile ilgili çalismalarin artarak devam edeceginin sinyallerini vermektedir.
Biz de bu arastirmamizda, tarihte önemli bir yere sahip olmus ve hala genis bir cografyada varligini sürdüren Islâm’in aile yapisindaki erkegin esine ka