TÜKENDİ
Emali Tercümesi (Kelam Ilmi)
Allame Siracüddin Ebü'l-Hasan Ali bin Osman (r.a.) hz
Kelâm, konusmaktir.
Akâid, inanç demektir.
Ilk asirlarda inanç konulari üzerinde çok konusuldugu için bu ilme kelâm ilmi denildi.
Kelâm ve akâid konularinda bir çok mezhep vardir. Yetmis üç firka bulunmaktadir. Bu yetmis üç mezhebin arasinda saglam ve sahih olan sadece "Ehl-i sünnet ve'l-cemaat" mezhebidir. Eh-i Sünnet ve'l-Cemaat, Efendimiz (s.a.v.) hazretlerinin sünnetine ve ashabinin (r.a) yoluna bagli olan ve onlarin izledigi dini yol ve metodu benimseyenlerdir. Kitap ve Sünnet üzerinde ittifak etmis, ihtilâf ve tefrikadan sakinmis, dinde münakasaya sebep olan hususlarda akli degil. Kitap ve Sünneti kaynak alan, naslari esas kabul eden topluluk. Efendimiz (s.a.v.) hazretlerinin sünnetine tâbi olanlara ehl-i sünnet; onun sahabelerini âdil kabul ederek onlarin din hususundaki metodunu takip edenlere de ehl-i cemaat ikisine birlikte "ehl-i sünnet ve'l-cemaat" denilmistir.
Allame Siracüddin Ebü'l-Hasan Ali bin Osman (r.a.) hz
Kelâm, konusmaktir.
Akâid, inanç demektir.
Ilk asirlarda inanç konulari üzerinde çok konusuldugu için bu ilme kelâm ilmi denildi.
Kelâm ve akâid konularinda bir çok mezhep vardir. Yetmis üç firka bulunmaktadir. Bu yetmis üç mezhebin arasinda saglam ve sahih olan sadece "Ehl-i sünnet ve'l-cemaat" mezhebidir. Eh-i Sünnet ve'l-Cemaat, Efendimiz (s.a.v.) hazretlerinin sünnetine ve ashabinin (r.a) yoluna bagli olan ve onlarin izledigi dini yol ve metodu benimseyenlerdir. Kitap ve Sünnet üzerinde ittifak etmis, ihtilâf ve tefrikadan sakinmis, dinde münakasaya sebep olan hususlarda akli degil. Kitap ve Sünneti kaynak alan, naslari esas kabul eden topluluk. Efendimiz (s.a.v.) hazretlerinin sünnetine tâbi olanlara ehl-i sünnet; onun sahabelerini âdil kabul ederek onlarin din hususundaki metodunu takip edenlere de ehl-i cemaat ikisine birlikte "ehl-i sünnet ve'l-cemaat" denilmistir.