TÜKENDİ
Kitap, ilahiyat fakültelerinde ders kitabi olarak yararlanilmasi için kaleme alinmistir. Bu nedenle, bazi konular, kelam ilminin dogrudan ilgili oldugu yönüyle ele alinmistir. Kitaptaki bölümlerin siralamasinda, el-Îcî'nin "el-Mevâkif"inda oldugu gibi, sistematik kelam kitaplarindaki siralama izlenmistir.
- Önce MEBADI ele alinmis,
- ardindan AKLIYYÂT konularinda ilahî kelam aklen delillendirilmis,
- sonra, SEM'IYYAT konularini islenmistir. Örnegin, Allah katinda makbul imanin neligi, amelle iliskisi, iman açisidan insanlarin konumu gibi nakille bilinecegi için, sistematik kelam kitaplarinin sem'iyyat konulari arasinda yer almistir.
Usûl olarak, ikna yerine delilin esas oldugu; her biri zannî bir dizi delil siralamak yerine kat'î bir delil serdetmenin dogru oldugu göz önünde bulundurulmustur.
Kitapta konularin anlasilir olmasi için fikirler arasindaki baglantilar gösterilmeye çalisilmis; bilgilerin ayri maddeler olarak degil, birinden digerine ulasilan fikirler olarak ögrenilmesi hedeflenmistir. Bilgilerin birbirinden ayri ezber bilgileri degil, kelam ekollerinin belli bir yöntem ve anlayis çerçevesinde ortaya koydugu birbiriyle sistemlesen görüsler; bazilari diger bazilarina temel olusturan bilgiler oldugu gösterilmistir. Güncel meselelere yer verilmis; çagdas insanin inanç buhranlarina cevap olusturabilecek izahlar yapilmaya çalisilmistir. Örnegin, Allah'in varligin ispat konularinda, gaye ve nizam delili ve fitrat deliline daha fazla önem verilmistir.
- Kelamcilarin Allah hakkindaki mütesabihleri tevil usulü,
- reenkarnasyon sapmasi,
- müzmin bir problem olan tekfir meselesi üzerinde durulmustur.
Ayrica, çagdas sorunlar arasinda yer alan imanin yapisal özellikleri ve psikolojik unsurlari, kötülük problemi, seytanin yaratilmasindaki hikmet incelenmis; ayrica toplumda karsilasilan yanlis inançlar üzerinde durulmustur.
Kitabin diger bir özelligi olarak da, ayet ve hadislere daha çok yer verilmeye çalisilmistir.
Tartisma konularinda baslica görüsler aklî ve naklî delilleriyle verilmistir. Cedel mantigiyla ileri sürülen içi bos delillendirmeler çogunlukla terk edilmistir. Zannî delillerin sayica çoklugunun, kesin delil ifade etmeyecegi esasindan hareket edilmistir. Ayrica, tartisilan meselelerde farkli görüs sahiplerinin isimlerini siralamak, ayrinti olarak kabul edilmistir. Kelam ilminin terimlerinin ve bazi özlü ifadelerin Arapça yazilisi; ayet ve hadislerin de metinleri verilmistir. Tablolar ve sekiller yoluyla konu özetlenirken, bunun ögrenmeyi kolaylastirici oldugu düsünülmüstür.
- Önce MEBADI ele alinmis,
- ardindan AKLIYYÂT konularinda ilahî kelam aklen delillendirilmis,
- sonra, SEM'IYYAT konularini islenmistir. Örnegin, Allah katinda makbul imanin neligi, amelle iliskisi, iman açisidan insanlarin konumu gibi nakille bilinecegi için, sistematik kelam kitaplarinin sem'iyyat konulari arasinda yer almistir.
Usûl olarak, ikna yerine delilin esas oldugu; her biri zannî bir dizi delil siralamak yerine kat'î bir delil serdetmenin dogru oldugu göz önünde bulundurulmustur.
Kitapta konularin anlasilir olmasi için fikirler arasindaki baglantilar gösterilmeye çalisilmis; bilgilerin ayri maddeler olarak degil, birinden digerine ulasilan fikirler olarak ögrenilmesi hedeflenmistir. Bilgilerin birbirinden ayri ezber bilgileri degil, kelam ekollerinin belli bir yöntem ve anlayis çerçevesinde ortaya koydugu birbiriyle sistemlesen görüsler; bazilari diger bazilarina temel olusturan bilgiler oldugu gösterilmistir. Güncel meselelere yer verilmis; çagdas insanin inanç buhranlarina cevap olusturabilecek izahlar yapilmaya çalisilmistir. Örnegin, Allah'in varligin ispat konularinda, gaye ve nizam delili ve fitrat deliline daha fazla önem verilmistir.
- Kelamcilarin Allah hakkindaki mütesabihleri tevil usulü,
- reenkarnasyon sapmasi,
- müzmin bir problem olan tekfir meselesi üzerinde durulmustur.
Ayrica, çagdas sorunlar arasinda yer alan imanin yapisal özellikleri ve psikolojik unsurlari, kötülük problemi, seytanin yaratilmasindaki hikmet incelenmis; ayrica toplumda karsilasilan yanlis inançlar üzerinde durulmustur.
Kitabin diger bir özelligi olarak da, ayet ve hadislere daha çok yer verilmeye çalisilmistir.
Tartisma konularinda baslica görüsler aklî ve naklî delilleriyle verilmistir. Cedel mantigiyla ileri sürülen içi bos delillendirmeler çogunlukla terk edilmistir. Zannî delillerin sayica çoklugunun, kesin delil ifade etmeyecegi esasindan hareket edilmistir. Ayrica, tartisilan meselelerde farkli görüs sahiplerinin isimlerini siralamak, ayrinti olarak kabul edilmistir. Kelam ilminin terimlerinin ve bazi özlü ifadelerin Arapça yazilisi; ayet ve hadislerin de metinleri verilmistir. Tablolar ve sekiller yoluyla konu özetlenirken, bunun ögrenmeyi kolaylastirici oldugu düsünülmüstür.